鳥山定嗣＝訳 ルリユール叢書 ———————————————— 時により　無邪気　非常識　愛想よし　変わり者　 蠅一匹の奴隷ともなれば　法律の主人ともなる　 　　　精神とはまさにこの混淆（メランジュ） そのもつれから絶え間なく　私（モワ）が身を解き放つ ———————————————— 定型韻文詩、自由韻文詩、自由詩、散文、散文詩を混在させ、挿絵とテクストを混淆させた詩人ヴァレリーの精神としての書物――「雑纂」「断章」の文学ジャンルの系譜を、新たな書法（エクリチュール）で切り開く〈散文と詩の混淆（メランジュ）〉。ヴァレリー自身の手による銅版画挿絵入り初版本新訳の決定版。 ヴァレリーはなによりもまず肉感的な詩人であり、彼の芸術には肉感的な注意力がみなぎっている。その精神は肉体に注意深く、肉体を皮膚的意識のようなもので覆っている。 ――ポール・クローデル 私はひとりでした。私は待っていました。私の作品のすべてが待っていました。ある日、私はヴァレリーを読んだのです。もう待つことは終わった、と思いました。 ――ライナー・マリーア・リルケ ヴァレリーは自分の詩句を貴重なワインのように味わい、私たちにも味わわせる。彼がそれを自分の唇に、また私たちの唇に通すときにおぼえる悦びのすべてが感じられる。言葉の意味を越えて、その詩句は絶妙な一体をなしている。それは音の妙薬だ。 ――ジュール・シュぺルヴィエル ヴァレリーは哲学者と呼ばれてきた。が、哲学者とは通常、哲学的なシステムを構築したり補強したりする人のことだ。この意味では、ヴァレリーは哲学者になるにはあまりにも知的であった〔…〕そのような仕方で哲学するにはあまりにも意識的でありすぎた。 ――Ｔ・Ｓ・エリオット 私はヴァレリーのうちにヨーロッパの最も完璧な象徴を見ていた。 ――ビクトリア・オカンポ ■著者略歴 ポール・ヴァレリー（Paul Valéry 1871–1945） フランスの詩人・批評家。南仏の港町セットに生まれる。若き日にルイスやジッドと出会い、モンペリエ大学法学部を卒業後パリに上京し、マラルメに親炙する。1892年「ジェノヴァの夜」に象徴される青年期危機を経て文学放棄を決意、「テスト氏との一夜」発表後、長い沈黙期に入る。1917年、長詩『若きパルク』により文壇に復帰し、一躍脚光を浴びる。後半生は、アカデミー・フランセーズ会員、国際知的協力委員会フランス代表を歴任し、コレージュ・ド・フランスで「詩学」講座を担当するなど幅広く活躍した。 ■訳者略歴 鳥山定嗣（とりやま・ていじ） 1981年、愛知県生まれ。京都大学大学院文学研究科博士課程満期退学後、同研究科で博士号（文学）取得。現在、京都大学大学院准教授。専門はポール・ヴァレリー。著書に『ヴァレリーの『旧詩帖』――初期詩篇の改変から詩的自伝へ』、共編著に『愛のディスクール――ヴァレリー「恋愛書簡」の詩学』、共訳書にミシェル・ジャルティ『評伝ポール・ヴァレリー』（以上、水声社）、クリスチャン・ドゥメ『三つの庵――ソロー、パティニール、芭蕉』（幻戯書房）がある。 ■目次 『メランジュ』 〔はしがき〕 メランジュとは精神のこと 人間なるもの（ユマニテ） 生と富 〔愛情〕 イレーヌのソネット 海 大聖堂 グラースにて モンペリエ ジュネーヴ タイガー 〔同題〕 秋 語らい（二つのフルートのために） 白鳥のいた幼年期 ダイヤモンド 美…… 精神…… 黙れ 日常生活〔虚空と充満〕 目覚め 災厄 小品 　ある肖像の下に 　M夫人の扇に 　かくも貴重な薔薇を贈ってくれたフアン・ラモン・ヒメネスに クロッキー アフォリズム ナルシスのカンタータ 格言 回想 人間なるもの（ユマニテ） 取り憑かれた部屋 室内 魔法 夢 詩人の店 海景 「考える人」 瞑想 眼差し 折々の景 婦人の顔 海景 観念 神なるもの（ディヴィニテ） ヨシャファトにて 愛（アモル） 〔牡蠣〕 詩篇（プソーム）X〔Z〕 詩篇（プソーム）Y─144 幸運〔精神の考える幸運〕 ある物語（コント）のアイデア（ヴィリエ風に） 〔運用の問題〕 情念（パトス） 生体゠精神の政治 口 うわのそらの女（ひと） 道徳なるもの（モラリテ） 雪 人間なるもの（ユマニテ） 禍言（まがごと） 偉大さ おのれひとりとともに 幻視者（ヴィジョネール） 奇妙なこと 人間なるもの（ユマニテ） 審美家 詩篇（プソーム）〔S〕 鳥 目覚め 詩篇（プソーム）〔T〕 涙 　　　　　　註 　　　　　　ポール・ヴァレリー［1871–1945］年譜 　　　　　　訳者解題 ■書誌情報 判型／総ページ　四六変上製／352ページ 刊行年月　2024年8月下旬刊行予定 ISBN　978-4-86488-304-7